Aquí un informe de lectura obligada para las personas que investigamos y accionamos acerca del uso con sentido y la apropiación de las TIC.

 

https://connecthumanity.fund/digital-inequity-report/

Es evidente que algo peor y tan preocupante como la falta de estándares en el diseño y en el desarrollo de software y hardware, los costos materiales que tienen, tanto como la falta de acceso a internet, o la imposibilidad de contar con artefactos en buen estado, lo cual a esta altura es una violación a los DDHH, en tanto la socialización obligada básica es híbrida. Es aun más preocupante la falta de regulación y de curaduría del contenido que circula. Y ahí es claro que estamos naufragando en un mar de sinsentido.

No hay ningún rango etario que logre escapar de estar constreñido a usar dispositivos para hacer trámites cívicos vitales, y estamos obligados a trabajar hiper conectadas para reproducir nuestras existencias, lo cual además en paralelo deja a las infancias a la deriva de basura informacional tóxica que no podemos siquiera entender.

Como Investigadora del Diseño de Experiencias, me pregunto

¿Cómo diseñar experiencias analógicas que nos permitan tomar conciencia de las corporalidades que estamos arruinando sometidos a los artefactos?

¿Cómo podemos tomar el timón de nuestras necesidades genuinas, vitales y capitanear el uso del tiempo?

¡Cómo tomar conciencia que integramos un medio ambiente con otros seres vivos, un espacio que no es artificial y, valga la adjetivación, es claramente un sistema complejo más inteligente e interactivo?

Todo aquello que nos preocupa de la democratización de los usos de internet o de indagar quienes son sus mayores beneficiarios, es tan importante y vital como todo lo que hacemos para des-tiranizar nuestras vidas de la sobre conexión.

Si asumimos que es necesario estar conectados, y queremos universalizarlo, necesitamos antes replantearnos conectados a qué, cuanto tiempo y para qué. No hay ningún retorno de la inversión del tiempo en nuestras vidas si se extinguen al ritmo de los bites que consumimos porque mientras nos consumen.

Mi amado, el ser atemporal que siempre admiraré, busca trabajo.

Mi amado inmortal e imbatible, el ser atemporal que siempre admiraré, y que sólo conocí por su vasto legado, buscó una vez trabajo de esta manera:

Habiendo visto y estudiado a fondo los experimentos (...) me animo, sin restar mérito a nadie, a solicitar a Vuestra Excelencia que me atienda para revelarle mis secretos y, brindándoselos para que los disfrute a su debido momento, llevar a la práctica todo lo que anoto con brevedad a continuación.

-Puedo construir puentes ligerísimos, fuertes y fáciles de transportar, con los cuales perseguir al enemigo o huir de él; y otros más sólidos que resisten el fuego o la lucha, sencillos de montar y desmontar; y también puedo quemar y destruir los del enemigo.

-Puedo también construir cierto cañón que es liviano y fácil de transportar, y con el cual se pueden arrojar piedrecillas como granizo y cuyo humo causa gran terror al enemigo, por lo cual no solo sufren grandes bajas, sino que se sienten confundidos.

-Puedo excavar minas y pasos subterráneos invisibles y tortuosos, con gran sigilo, para alcanzar cualquier lugar determinado, aunque para ello sea preciso pasar bajo fosos o un río.

-Puedo construir carros acorazados, seguros e invulnerables, para penetrar entre las filas del enemigo con su artillería de modo que ningún gentío, por grande que fuera, pueda desbaratarlos, y así, tras ellos, los siga la infantería, sin daño ni impedimentos.

-Puedo construir catapultas, almajaneques y fundíbulos de admirable eficacia e insólitos. Resumiendo, en función de las necesidades puedo proveer infinidad de medios de ataque y de defensa.

-En tiempos de paz, creo poder satisfaceros tanto como cualquier otro en la arquitectura, en la construcción de edificios públicos o privados, y en la conducción del agua de un sitio a otro. También puedo esculpir en mármol, bronce y yeso, así como pintar, cualquier cosa tan bien como el mejor, sea quien sea.

(...)

Extractos de la carta enviada por Leonardo Da Vinci en 1482 al Duque de Milán. Ludovico Sforza solicitandole empleo.

Fuente: Leonardo Da Vinci. La biografía. Cap 4 “Milán” pag 100–101. Walter Isaacson

THE LAST OF US Ambient Music & Ambience 🎵 Post Apocalyptic Peace (The La...

inocularse: probar la suerte de la ciencia, jugar el juego de retrasar el apocalípsis. Mutar, ser canibales.

El juego brinda al usuario una experiencia en donde elementos como el sigilo y la perseverancia son fundamentales para la supervivencia de sus protagonistas,²⁴​ quienes constantemente se ven amenazados y en «situaciones límite que los van definiendo»²⁵​ gracias a conceptos como el amor, la lealtad, la redención,²⁶​ la desgracia, la soledad,²⁵​ la violencia²⁷​ y el combate.²⁸​ Ocasionalmente se explora la forma en la que los personajes lidian con temáticas como la deshumanización de los infectados, la teoría del apego y el síndrome del superviviente a manera de mecanismos de defensa,²⁹​³⁰​ permitiendo al jugador analizar la condición humana.³⁰​

En contraste con el entorno desalentador que muestra el juego en sus primeras secuencias, Ellie representa la «materialización de la esperanza» al ser inmune a la infección

viejas nuevas tecnologías

Tecno-fósiles: propuesta de obra

Fósiles y Restos Parlantes del Futuro



Juan Miceli & Lorena Paz
Lab & Mentor: Joaquín Fargas

“Quizás sea el momento para que los Nuevos Tiempos finalmente lleguen, si podemos emerger, titilando, de nuestros sótanos bloqueados (ahora ampliamente conectados) y salir al desierto de un espacio público destituido, a una cultura de masas que fue reducida por la depredación corporativas una insulsa homogeneización hedónica. Si, es una región hostil, un territorio ocupado. ¿Pero qué tan bien defendido está? ¿Qué posibilidades hay para nosotros allí ahora? Es decir, ¿qué podrá pasar si salimos del underground?”

Mark Fisher


Síntesis del proyecto: Fósiles y Restos Parlantes del Futuro es un proceso de investigación-acción que parte de preguntarnos ¿será posible en el futuro tener rastros fidedignos de lo que fuimos?, ¿Qué formas tomarán los fósiles en el futuro: unidos, mezclados, subsumidos con  restos de artefactos?, ¿seremos vestigios de híbridos tecnológicos?. ¿de qué y cómo hablará nuestro pasado-presente en el futuro? .

Estas preguntas disparadoras direccionan el proceso de investigación, y nos llevarán a producir una serie de objetos cerámicos (como huellas y fósiles) que den cuenta de los modos en las que establecemos relaciones con las tecnología, siendo que en nuestros cuerpos ya ésta ya está incrustada. Partimos de investigaciones arqueológicas que aseveran que excaven donde excaven, casi todo lo que hallarán en el futuro serán tecno-fósiles.

Nuestro cruce de ciencia y arte parte de una comunión ideológica con el marco teórico de la corriente CTS (Ciencia, Tecnología y Sociedad) en tanto concebimos a la tecnología como una construcción social. Nos interesa analizar los efectos culturales, éticos y políticos del conocimiento científico y la innovación tecnológica. Por ende, nos proponemos abrir la caja negra científico-técnica y brindar un aporte desde el arte a la sociología del conocimiento.

Tomando instrumentos del método científico propios del campo de la Ciencia Social, más específicamente de la sociología y de la antropología, trabajaremos en el análisis de fuentes primarias y datos secundarios acerca de los tópicos “fósiles” y “tecnologías”. Para enriquecer nuestras visiones, también haremos etnografía, entrevistas en profundidad, que incluirán instancias de co-diseño y  talleres de prototipado, y co creación con invitados especiales.

En cuanto a la labor artística específica, el proceso creativo tendrá como eje la producción de una serie de objetos que basados en los temas que nos ocupan y preocupan: la desaparición de la biodiversidad, la usurpación de los cuerpos, los cambios en la construcción de la sexualidad y las nuevas formas del dinero, entre otras.

El criterio de generación de los objetos resto/fósil cruzara las premisas de “lo generativo” cerámico y serán “parlantes”  en el futuro, enunciando los siguientes temas:


-fósil vegetal/animal (huella, plancton, biosfera)

-fósil dinero (carbono/sílice)

-fósil género (hibridación)

-fósil TIC (los mensajes que nunca recibiremos)

-fósil imprentas y textiles (el conocimiento automat)


Eligiendo como herramienta de trabajo la cerámica en tanto es una materia orgánica que permite “incrustar/copiar/calcar” y sellar restos de artefactos que nos moldean y nos contienen, tecnologías que en definitiva son modeladoras de cuerpos y conductas.

A este primer elaboración le precede el analizar la conexión con el mundo  digital, transformando esa pieza en un objeto de conectividad, en internet de las cosas.  A tal fin, cada pieza contendrá un código QR que permitirá visualizar videos, fotografías, producidas y editadas especialmente.


¿El proyecto forma parte de una investigación actual?

El proyecto tal y cual se presente a esta convocatoria, no forma parte de una investigación actual afincada en una institución. Sin embargo, hay vinculación directa con nuestros trabajos y antecedentes, hemos estado trabajando la temática cada uno por separado y mismo de forma colaborativa.

Un hito que cabe mencionar es el artículo que fue escrito por Lorena Paz basado en la producción artística de Juan Miceli, publicado por el diario digital San Fernando.

(https://www.sanfernandonuestro.com.ar/wp/viejas-tecnologias-vs-nuevas-tecnologias/)

En ese sentido podemos afirmar que el proyecto surge del encuentro de proyectos preexistentes arraigados también en el campo de la investigación del arte en el cruce con la sociología y la ciencia. A saber:
Juan Miceli:

1) Generativo Real: proyecto de videoinstalación e investigación en relación a bioarte y video generativo desarrollado con el apoyo de la Beca a la Creación 2017 Fondo Nacional de las Artes, Juan Miceli. Presentado en el Museo de Ciencias Naturales  Bernardino Rivadavia.

2) Lenta Cancelación del Futuro: video instalacion, investigacion ceramica y performance desarrollado con el apoyo de la Beca a la Creación 2017 Fondo Nacional de las Artes, Juan Miceli. Presentado en  presentado en 704 Oficina de Arte.

Lorena Paz:

1) Proyecto de Investigación afincado en la Facultad de Psicología de la Universidad de Flores “Laboratorio Viviente: análisis de uso con sentido y apropiación de las TIC”.  En curso bieno 2019/2021

2) PUENTES DIGITALES: encuentros inter-generacionales de alfabetización digital temáticos. Proyecto de ICT4D que se crea para contribuir a eliminar la brecha digital y la etaria, rescatar saberes de viejas tecnologías y co-construir nuevas tecnologías sociales.16 encuentros que se realizaron en enero-febrero  verano 2019 en las instalaciones del Multiespacio Encuentro Digital, dependiente del Municipio de Pilar a cargo de Lorena Paz.

Finalmente, tomamos la obra del Ingeniero Joaquín Fargas como el sustento en que nos basamos,  su cruce de arte, ciencia para la concientización del cambio climático.

Lenta cancelación del Futuro

Lenta cancelación del futuro*

La velocidad de los avances tecnológicos es inconmensurable, la proliferación de artefactos que median y amplifican las comunicaciones ya es un problema cultural. En la presente Sociedad de la Información y el Conocimiento, el cerebro casi no puede resistir en términos orgánicos la capacidad y la velocidad en la que se produce el procesamiento de la información. Los seres humanos con sus artefactos replican información que no han tenido tiempo siquiera de comprender ni de chequear. La capacidad de adaptación está en jaque, nuestro cerebro bombardeado constantemente por informaciones sensoriales no puede realizar la gestión de estos enormes flujos de información. De hecho, tanta información, el caudal y la velocidad, no permiten que se genere conocimiento. Y sin información clara, no hay conocimiento preciso. 

La profecía que aseguraba que las máquinas iban a permitir al hombre más tiempo de ocio no se cumplió. Por el contrario, vivimos una distopía tecnológica en la que todos los días se pierden puestos de trabajos humanos. Los robots comienzan suplantar a las personas en múltiples labores, oficios y profesiones. La inteligencia artificial que se configura como el gran avance tecnológico, hará que la funcionalidad más compleja y única de los seres humanos, como lo es la capacidad de inventar, se pierda. 

También estamos ante un problema medioambiental, la proliferación de los artefactos, sobre todo de los teléfonos móviles es exponencial. Según datos del Mobile Word Congress el número de líneas móviles supera por primera vez a la población mundial. Considerando que los Smartphone contienen alrededor de 40 materiales tóxicos como, el arsénico, zinc, plomo, cadmio o el mercurio. Un teléfono de gama alta libera a la atmósfera 95 kilos de CO2. Aunque el 90% de los materiales de un Smartphone son reutilizables se siguen fabricando nuevos y no se controla la forma en la que éstos se desechan. Cuando los dispositivos acaban en la basura doméstica, como es habitual, estamos ante un problema letal ya que los materiales con los que se fabrican no son biodegradables. Es necesario cambiar urgente el modelo de producción y reutilizar. 

Bajo estas circunstancias, ¿Cuál es el porvenir de la humanidad?. Parecería ser que ninguno, y que hay una lenta cancelación del futuro, vivimos el pasado de un presente ya es posible ver la arqueología de trozos de teléfonos celulares. ¿Cual es la noticia?. Que las viejas tecnologías y los viejos procesos productivos comienzan a ser reivindicados por lo mismo que fueron defenestrados en su momento, tanto por la necesidad de mano de obra y para dominar la naturaleza, pero ahora para que exista la mano de obra y para dominar la furiosa respuesta de la naturaleza. 

Lorena Paz

*La video instalación “Lenta cancelación del futuro” puede visitarse hasta el a hasta el 07/12 en La Galería “704 oficina de arte. Florida 336 7mo.

Juan Miceli: http://www.boladenieve.org.ar/artista/20725/miceli-juan

Las fotos de la de obra del artista Juan Miceli han sido sacadas por Denise Chautemps.

LOS EXILIADOS DIGITALES, LOS SERES MAYORES.

El caso de AbuelosTEC/Puentes Digitales

Hay nativos digitales, seres que han nacido en esta era, y los hay como nosotros, inmigrantes; seres que hemos crecido en un mundo analógico y transitamos la nueva “nación digital”. Y están ellos, los exiliados, que aún no gozan de los beneficios de estar insertos en esta sociedad, la sociedad de la información y el conocimiento. Estos exiliados, mucho antes de la aparición de artefactos con software embebidos manejaban altas y complejas tecnologías. Y las siguen manejando como saberes en extinción, trabajos y capitales cognitivos que se pierden. Un tema aparte que es necesario profundizar, ahora en el punto actual, y frente al abuso de pantallas e interfaces, las diferencias etarias como brechas y como puentes digitales hoy los exiliados son el objeto de investigación y componen los sujetos en disputa. Ellos, con su paciencia y su inseguridad, arrojan datos claves de la falta de accesibilidad y ergonomía en el diseño y desarrollo de artefactos e interfaces. La experiencia de estos usuarios es un insumo científico para la mejora de la eficiencia, la eficacia y la satisfacción en la interacción."

Nativos digitales- inmigrantes digitales-exiliados digitales

La segregación etaria no es lo suficientemente tenida en cuenta a la hora de analizar la exclusión digital. Creemos que está factor etario al desglosarse permitirá una análisis mucho más enriquecedor a la hora de planificar la alfabetización digital y la apropiación de las TIC por la comunidad.

Para muestra hace falta un botón: los mayores de 55 años representan el 2.3 por ciento del total de usuarios de las TIC. Encabezando el analfabetismo en el manejo de los móviles, secundado por el uso de internet y apps y la computadora de escritorio.. Si bien aún no se cuenta con estadísticas mundiales absolutas que crucen las variables uso de Internet y rango etario, las informaciones parciales por países con las que contamos nos permiten inferir de modo bastante aproximado a que el uso de Internet es de un 3% de uso en mayores de 50 y un 70 % de uso entre 9 y 25 años. Estas cifras muestran un claro aumento del consumo de la web a medida que disminuye la edad. Algo que parecería obvio pero que no es tal y que amerita revertir. Es necesario tener en cuenta aquí como han inferido los planes de entrega de tablets a adultos mayores y la fuerza del consumo y la ergonomía hacen de este último artefacto uno de los màs utilizados por la tercera edad

Estas informaciones parciales, a su vez, también nos sirven para inferir algunas otras cuestiones que están íntimamente relacionadas con el segmento que nos interesa de exiliados digitales. Sus particularidades tampoco permiten clasificarlos como tercera edad, adulto mayor, exiliado digital, ya que es la demanda y oferta de su contexto socio cultural el que le permitió, o no, relacionarse de alguna manera con las múltiples variedades de las tecnologías de la información y el conocimiento. 

Por ejemplo sabemos que en América del norte el 56% está en línea, y de ese porcentaje sólo el 15% corresponde a mayores de 65 años. Pero también sabemos que ese 15 % en términos cualitativos utiliza la red de manera extensa para realizar compras, trámites de salud, bancarios, jugar y relacionarse. Lo que nos hace pensar en el potencial que ese segmento poblacional tiene para la economía.

Pese a que el problema etario pueda estar influido y reforzado por otras variables (como clase social, área de residencia –rural/urbano, etc.) existe una relación directa entre el acceso a Internet y la franja etaria en la que se encuentran los individuos.

Si tomamos, por ejemplo, el propio léxico que cruza las variables generacionales y tecnologías de la información y comunicación encontramos que existen dos polos. Por un lado, los nativos digitales es decir aquellos que han nacido dentro del proceso de desarrollo y despliegue de las nuevas tecnologías[6]. Y, por el otro, los migrantes/inmigrantes digitales, aquellos que hemos nacido fuera del proceso de desarrollo y hemos incorporado su utilización en le medida de su acceso y masificación. Cómo se ha de observarse no se encuentra ninguna categoría que suficientemente cuenta de aquellos que principalmente por su edad no han aprendido y aprehendido el uso de las nuevas tecnologías. A este grupo nos gustaría referirnos, en consecuencia con los anteriores conceptos, como exiliados digitales.

La exclusión etaria por una parte, como ya hemos referido, implica el enajenamiento del grupo de una parte significativa de interacción social. Pero, por el otro, la brecha generacional (al igual que la brecha social, etc.) genera un grado de enajenación al no contar con la participación de los grupos etéreos más avanzados.

Esta problemática se vuelve de especial interés en el caso de Internet, en tanto que mucho se ha hablado de la afinidad electiva entre las formas presentes en Internet con el relato oral. Dada la cantidad de relatos de las nuevas generaciones (a través de videos, blogs, dibujos, etc.) cabría preguntarse sobre el valor que debería darse a la compilación y visibilidad de los relatos de otros tiempos (o de estos tiempos a través de otros ojos) por medio de las nuevas tecnologías. Siendo una área de vacancia el poder generar patrimonio, al digitalizar las historias de vida de nuestros ancestros.

La vida virtual, internet.

No es la vida que se representa a través de los medios de comunicación sino que es la vida misma la que transcurre según las exigencias sociales de las tecnologías de la información y de la comunicación. Desde esta perspectiva consideraremos que las nuevas tecnologías de la información y del conocimiento son producidas no sólo en la forma del conocimiento, sino como órganos inmediatos de la práctica social, del proceso vital real.Es una realidad el no acceso a las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, y esto implica una serie de inconvenientes que van desde el ámbito laboral hasta el del desarrollo social, informativo y ciudadano. La problemática de la exclusión digital ha despertado un variopinto de sujetos “exiliados”: las regiones atrasadas, las clases sociales sin acceso a ellas, las minorías desfavorecidas, las personas ciegas, sólo por citar un sólo ejemplo. Todos estos grupos tienen un denominador común por un lado se los reconoce como sujetos desfavorecidos otorgándole visibilidad a su problemática y por el otro se presentan políticas concretas de inclusión digital. Modelos 1:1 (una computadora por alumno) para regiones en vías de desarrollo y clases bajas, normas de programación, capacitación y programas específicos de teletrabajo para las minorías desfavorecidas, etc.

Pero el uso de las nuevas tecnologías por parte de las personas mayores no puede reducirse simplemente a un problema potencial intelectual para el acceso a las nuevas tecnologías. Por el contrario hay que pensar el mismo proceso de acceso como un verdadero aprendizaje del cuerpo de los abuelos con el entorno digital. Si este aprendizaje puede ser problemático para las personas adultas, en el caso de las personas mayores la utilización del mouse, el ojo sobre el monitor, reconocer un “botón”, un hipervínculo, etc. implica una verdadera reconversión en la utilización del cuerpo que en el caso de los adultos mayores se encuentra limitada por las propias limitaciones de la edad (en la vista, en los movimientos, etc.).El aprendizaje de las nuevas tecnologías en las personas mayores debe ser verdaderamente entendido como un doble esfuerzo, tanto un esfuerzo intelectual pero también un esfuerzo corporal.

Concluyendo, si antes afirmamos que la tecnología de modo alguno es un producto ajeno y externo a los individuos sino un producto de su trabajo, la creación de software, criterios de accesibilidad y usabilidad adaptados a las personas mayores hará una tecnología más inclusiva, una sociedad más justa y tendrá una consecuencia deseada una vida más independiente, una vida como la de ahora, una vida semipresencial.

Lorena Paz*